Борис Бегович (Boris Begović ) | English | ελληνικά | српски
Факт того, что падение коммунизма заставило православие столкнуться с проблемами, касающимися демократического секуляризма, очевиден. Под секуляризмом я подразумеваю не полностью дискредитированное отрицание веры, а секуляризм, понимаемый как плюрализм, согласно Аристотелю Папаниколау, как он определил его в своей программной лекции «Христианский секуляризм» на конференции «Религия в общественной жизни» ежегодно проходящей в Терибине, в Герцеговине. Обращая внимание на то, что в некоторых православных странах была сделана попытка восстановления своего рода модели симфонии властей, уходящей корнями в Византийский период, он указывает на то, что из-за оккупаций – османской, австро-венгерской, коммунистической – практически никогда не было возможности решить данную проблему.
Тем не менее, существовало несколько исключений, одно из них – процесс национального строительства в Сербии в конце XIX и начале XX века. С медленной, но стабильной деволюцией Османской Империи, закончившейся получением Сербией независимости в 1861 году де-факто, а в 1978 году – де-юре, Королевство Сербии – без сомнения православная страна – в процессе национального строительства, развития институтов и организации общества столкнулась с глубокими дилеммами. Размах этих дилемм увеличился по причине того, что политические проекты Сербского национального освобождения и независимости были собственными и не имели поддержки какой-либо европейской или иной нации. ….