НАСТАЛО ВРЕМЯ НЕЗАВИСИМОЙ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Евангелос Сотиропулос (Evagelos Sotiropoulos)  |  English

Украина обрела независимоть с 1991 года с этих пор (да и до этого, столетия назад) православные верующие и их лидеры – политические и религиозные – пытались основать независимую (автокефальную) Украинскую Православную Церковь.

И с 1991 года Московский Патриархат не может или не хочет урегулировать этот раскол в Украине, что оставляет миллионы православных верующих за пределами канонической Церкви. Сейчас, по прошествии стольких лет, после изучения стольких запросов, и после множества особых обжалований Вселенский Патриархат Константинополя отвечает в соответствии со своими церковными обязанностями и каноническими правами – исцелить раскол.

С великой пасторской заботой и проницательностью, Его Всесвятейшество Вселенский Патриарх Варфоломей недавно заявил, что он не оставит его украинских сыновей незащищенными и покинутыми, … [и не] будет слеп и глух к их призывам, повторяемым более четверти века.

Почему сейчас?

В 2014 году Россия вторглась на территорию восточной Украины и в том числе аннексировала Крым. Революции и беспощадные политические протесты и до, и после российской агрессии, объединили большинство украинцев, в том числе в их желании иметь независимую Церковь. Можно с иронией сказать, что это российский президент Владимир Путин послужил катализатором объединения православия в Украине.

После российского вторжения украинские политические лидеры объединили силы для продвижения церковной независимости своей страны. Президент Петр Порошенко заявил: «Автокефалия – это вопрос нашей независимости. Это вопрос национальной безопасности». Более того, ранее в этом году украинским парламентом – Верховной Радой – большинством голосов была принята резолюция о поддержке независимости Церкви.

И это не только желание политиков, сами православные верующие Украины искренне желают независимости, а сторонники Москвы делают вид, что им неизвестен данный факт. Это было фальшью со стороны Митрополита Илариона заявлять, что Вселенский Патриарх Варфоломей «против украинских православных людей».

Согласно самым последним и достоверным дынным (доступным на украинском языке по ссылке) 67,3 % респондентов в Украине считают себя православными.  42,6% респондентов данной группы заявили о принадлежности к Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата (УПЦ КП), и только 19,1 % -привержены Москве. На вопрос о перспективах православия в Украине, большинство поддерживает объединение вокруг УПЦ КП или новой независимой Церкви, и менее чем один из десяти (9,2%) поддерживают объединение вокруг Москвы. Показательно, что при прямом вопросе о создании государственной Церкви, 38,4% сказали, что это должна быть УПЦ КП, тогда как только 8,5% поддержали Москву.

И не только православные верующие в Украине не хотят иметь ничего общего с Москвой, украинские верующие в Северной Америке – тоже. Украинские Церкви в США и Канаде находятся под покровом Вселенского Патриарха – еще один факт, игнорируемый теми, кто продвигает московский нарратив.

Информационные войны

Сообщения и дезинформация исходящие из Москвы становится более агрессивными, с обвинениями против Его Всесвятейшества, в том чисел с пренебрежительными изображениями Вселенского Патриарха, смонтированными в фотошопе, изображениями человека, положившего всю свою жизнь во имя объединения Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Для проницательного наблюдателя, отчаяние, исходящее от Москвы, служит не только показателем страха потерять церковный контроль над Украиной, но и подразумевает, что правда не на их стороне.

Действия Москвы, в том числе решение прекратить поминовение Его Всесвятейшества и приостановить совместные службы с иерархами Вселенского Престола, указывают на недостаток духовной зрелости. Методы Москвы контрастируют с православным аскетизмом слов и действий Константинополя и Вселенского Патриарха.

Информационная война Москвы против Константинополя (о которой я писал для Общественного Православия в январе и которую в прошлом месяце подтвердило международное расследование агентства Ассошиэйтед Пресс) среди прочего включает безосновательные обвинения Вселенского Престола в отказе от диалога.

А тем, кто верит в эту сказку, следует заново посмотреть на процесс подготовки Великого и Святого Собора на Крите, когда Москва сделала все, что в ее силах, чтобы расстроить всеправославный диалог и попытаться помешать работе Собора, добившись исключения вопроса об автокефалии из повестки Собора.

Тому, что Москва не хочет обсуждать автокефалию и процесс ее приобретения, есть простая причина: это не только отрицательно сыграет на ее роли в Украине, но и ограничит возможности Москвы действовать в одностороннем порядке в соответствии со своей идеологией Русского Мира.

Примеры таких действий включают единоличное предоставление «автокефалии» Церкви Чешской Республики и Словакии в 1951 и Православной Церкви в Америке в 1970. Более того, Москва односторонне предоставила автономию диаспорам (например, в Японии и Китае) и посягает на другие канонические территории, такие как Православная Митрополия в Корее. Эта стратегия на оперативном уровне включает вывод московских священников из всеправославных служб для того, чтобы проводить их самостоятельно в российских посольствах и консульствах.

Настало время

Москва просчиталась в отношении того, как Вселенский Патриархат отреагирует на коварство, связанное с Великим и Святым Собором, также как она просчиталась в отношении открытых планов Константинополя по предоставлению автокефалии Украине – и высказанного желания украинского народа. Когда автокефалия будет предоставлена, московские церковные амбиции уменьшатся. Для любого критичного наблюдателя,  эти политические расчеты представляют собой приоритет российской стороны, а не пасторскую заботу о украинском народе или исцеления раскола в этой стране.

Время независимости Украинской Православной Церкви давно настало. В истории Православной Церкви национальная независимость, хотя и не являлась единственным или определяющим фактором, однако четко была связана с церковной автокефалией. И Украина не должна быть исключением.


Евангелос Сотиропулос, пишет о православном христианстве, автор ресурса HuffPost Religion.

Общественное Православие стремится содействовать обсуждению различных мнений по современным вопросам, связанным с православным христианством, предоставляя поле для свободной дискуссии. Позиции, высказанные в этом эссе, являются исключительно авторскими и не отражают взглядов Центра исследования православного христианства и редакторов.

Leave a Reply

Your email address will not be published.